চাণক্য নীতি শাস্ত্র pdf শ্রীল সৎস্বরূপ দাস গোস্বামী Chanakya Niti Sastro pdf by Shril Satswarup Das Goswami

শ্রীল সৎস্বরূপ দাস গোস্বামী এর Chanakya Niti Sastro pdf শ্রীল প্রভুপাদের দৃষ্টিতে চাণক্য-নীতিশাস্ত্র pdf ডাউনলোড করুন।

Chanakya Niti Sastro pdf প্রস্তাবনা

প্রায় তিন হাজার বছর পূর্বে ভারতে চাণক্য নামে একজন বিখ্যাত পণ্ডিত ইলেন। তিনি রাজা চন্দ্রগুপ্তের উপদেষ্টা ও প্রধানমন্ত্রী ছিলেন। প্রধানমন্ত্রী হওয়া নত্ত্বেও তিনি কোনো বেতন গ্রহণ করতেন না; বরং প্রাসাদের বাইরে একটি চুটিরে অবস্থান করে ব্রাহ্মণের কৃত্যসমূহ পালন করতেন। এভাবে কারও কোনো পৃষ্ঠপোষকতা না নিয়ে তিনি সবার নিয়ন্ত্রণের ঊর্ধ্বে অবস্থান করতেন। একবার নম্রাট তার কিছু কাজের কৈফিয়ত চাইলে তিনি বলেন, “যদি আমার কাজের জন্য আমাকে কৈফিয়ত দিতে হয়, তবে আমি পদত্যাগ করব।” চাণক্যের নীতি, মানবতাবাদী ও রাজনীতিবিষয়ক উপদেশগুলো এখনও মামাদের জন্য মূল্যবান সম্পদ হয়ে আছে। শ্রীল প্রভুপাদ বলেছেন, তিনি ছেলেবেলাতেই চাণক্য পণ্ডিতের শ্লোকগুলো পড়েছিলেন। চাণক্যের রাজনীতিবিষয়ক লেখাগুলো এখনও স্নাতকোত্তর পর্যায়ে পড়ানো হয়। যেহেতু উনি বিখ্যাত রাজনীতিবিদ ও কূটনীতিবিদ ছিলেন, তাই দিল্লিতে অবস্থিত বদেশি দূতাবাসগুলোকে এখনও চাণক্যপুরী বলা হয়।

সুখী গৃহকোণ ১ আগস্ট 2023 পিডিএফ Sukhi Grihakon 1 August 2023 pdf

শ্রীল প্রভুপাদ প্রায়ই তার প্রবচন ও কথাবার্তায় চাণক্যের শ্লোকসমূহের উদ্ধৃতি দতেন, তাই ভক্তরা তার সম্বন্ধে আরও জানতে চাইতো।
যমুনা দাসী : তিনি কি বড় মাপের ভক্ত ছিলেন? প্রভুপাদ : না।
যমুনা : তিনি তো কোনো আচার্য ছিলেন না।
প্রভুপাদ : না, না, তিনি কোনো আচার্য ছিলেন না। তিনি রাজনীতিবিদ ও কূটনীতিবিদ ছিলেন। প্রধানত তিনি একজন জড়-জাগতিক ব্যক্তিত্বই ছিলেন বলা যায়। Chanakya Niti Sastro pdf

একবার প্রভুপাদের একজন শিষ্য ‘সিদ্ধস্বরূপ দাস’ জিজ্ঞেস করেছিলেন, “চাণক্য পণ্ডিতের জনপ্রিয়তা কি ভারতের সর্বত্রই দেখা যায়?” শ্রীল প্রভুপাদ উত্তরে বলেছিলেন, “তা গুরুত্বপূর্ণ নয়। তবে তার উপদেশগুলোর পারমার্থিক বিশেষত্ব না থাকলেও নৈতিক গুরুত্ব তো অবশ্যই আছে।” Chanakya Niti Sastro pdf

কেউ প্রশ্ন করতে পারে, “যদি চাণক্য কোনো আধ্যাত্মিক ব্যক্তিত্ব না হয়ে থাকেন, তবে শ্রীল প্রভুপাদ কেন প্রায়ই তার লেখার উদ্ধৃতি দিতেন?” চাণক্যের নীতিশিক্ষামূলক উপদেশগুলো অবশ্যই প্রজ্ঞা বা শাস্ত্র থেকে নেওয়া হয়েছে, যা পঞ্চতন্ত্র বা হিতোপদেশেও দেখা যায়। কৃষ্ণভাবনা নীতির দর্শন নয়, বরং তা অপ্রাকৃত। কিন্তু তবুও চাণক্যের উপদেশগুলো সদাচারমূলক শিক্ষার নিদর্শন। সুতরাং তা পরমার্থ অনুশীলনকারী ভক্তদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। নৈতিকতার ওপর লেখা চাণক্যের শিক্ষাগুলো খুবই প্রাসঙ্গিক এবং আমাদের জন্য তা অনুসরণীয়ও বটে। কীভাবে শান্তিতে থাকা যায় এবং নৈতিক চরিত্রের অধিকারী হওয়া যায়, সে বিষয়ে অত্যন্ত কার্যকরী উপায় চাণক্যনীতিতে রয়েছে। চাণক্য উল্লেখ করেছেন যে, নৈতিক চরিত্র আমাদের জীবনে পরিণামে সুখ নিয়ে আসে। শুধু ইন্দ্রিয় উপভোগপূর্ণ অসভ্য জীবন কেবল আমাদের জন্য নয়, সমগ্র সমাজের জন্য দুঃখ বয়ে আনে। এ ধরনের অপদার্থের কী প্রয়োজন?

আমি সেই প্রথম দিকে দিনগুলোর কথা স্মরণ করছি, যখন শ্রীল প্রভুপাদ চাণক্যনীতি সম্পর্কে শিষ্যদের বলতেন। একবার একজন ভক্ত আমাদের আন্দোলন পরিত্যাগ করে চলে গিয়েছিলেন। তখন আরেকজন ভক্ত চিঠির মাধ্যমে শ্রীল প্রভুপাদের কাছে জানতে চেয়েছিলেন, কীভাবে তা হলো? প্রভুপাদ উত্তরে বলেছিলেন, “আমি তাতে কিছুই মনে করিনি। আমাদের অনেক তারকার প্রয়োজন নেই, একটি চাঁদই যথেষ্ট। আমাদের অনেক চাঁদ আছে।” তখন তিনি আমাদের নাম- মুকুন্দ, সৎস্বরূপ, ব্রহ্মানন্দ উল্লেখ করেছিলেন। Chanakya Niti Sastro pdf

তখন আমাদের ধারণাই ছিল না যে, এটি একটি চাণক্য শ্লোক। শ্রীল প্রভুপাদ সব সময় তার বিভিন্ন মন্তব্যের উৎস সম্বন্ধে বলতেন না। পরবর্তীকালে আমরা বুঝতে পারি যে, পাশ্চাত্যের শেক্সপিয়রের মতো ভারতেও চাণক্য পণ্ডিত অনেক বিখ্যাত ছিলেন। Chanakya Niti Sastro pdf

প্রভুপাদ চাণক্যকে একজন যথার্থ জ্ঞানী বলে স্বীকার করেছিলেন। একবার এক ভক্ত প্রভুপাদকে সরকারের সমালোচনা সম্বন্ধে প্রশ্ন করেছিলেন। ভক্তটি ভেবেছিলেন যে, এতে হয়তো প্রভুপাদ সমস্যার সম্মুখীন হতে পারেন। প্রশ্নটি হলো- “এক তাৎপর্যে আপনি সরাসরি নারী প্রধানমন্ত্রীর সমালোচনা করেছেন এবং আরেক তাৎপর্যে আপনি বলেছেন যে, জনগণের গোপন কোষাগার রাখা উচিত, যা সরাসরি সরকারের আয়কর নীতিবিরুদ্ধ।” প্রভুপাদ উত্তরে বলেন, “ঠিক আছে, কিন্তু চাণক্য একজন প্রামাণিক ব্যক্তিত্ব, আমি তার লেখা থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছি, তাহলে আমার দোষ কোথায় অন্যথায় কেন তোমরা চাণক্যপুরী বলছো? তিনি গান্ধীর মতো বড় নেতাদের মতোই সম্মানীয়। আমার দোষ নেই । আমি শুধু প্রামাণিক উৎস থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছি মাত্র।

শ্রীল প্রভুপাদ চাইতেন যেন আমরা নীতিশিক্ষা লাভ করি এবং একইসাথে জড়-জাগতিক ব্যাপারেও দক্ষ হই, যাতে কেউ আমাদের প্রতারণা করতে না পারে। ইতোমধ্যে ২৬নং সেকেন্ড এভিনিউতে সে স্থানটির মালিক মি. পাইন্‌ আমাদের সাথে প্রতারণা করেছিলেন। মি. পাইন মণিভূষিত বিষধর সর্পের এক জ্বলন্ত দৃষ্টান্ত। আমরা সেই মণির ঔজ্জ্বল্যে প্রলুব্ধ হয়ে মি. পাইনের বিষধর সর্পদংশনে দংশিত হয়েছিলাম। Chanakya Niti Sastro pdf

একটি নীতিতে চাণক্য বলেছেন যে, যদি কোনো প্রতারকের সাথে আমাদের চুক্তি বা বিনিময় করতে হয়, তবে আমাদেরও খুব বিচক্ষণ হতে হবে। এ শ্লোকটি শ্রীল প্রভুপাদের পাশ্চাত্য ও ভারতীয় শিষ্যদের জন্য অত্যন্ত যৌক্তিক। ১৯৭৭ সালে প্রভুপাদের আমেরিকান শিষ্যরা সংস্কৃতিবিরোধী আন্দোলন করছিল। আমরা আন্দোলনের পক্ষের কয়েকজন প্রফেসরের নাম ছাপাতে যাচ্ছিলাম। তাতে রামেশ্বর ভীত হয়েছিল, কারণ সংস্কৃতিবিরোধীরা অবশ্যই এই তালিকা ব্যবহার করে প্রফেসরদের সাথে যোগাযোগ করে তাদেরকে আমাদের বিরুদ্ধে প্ররোচিত করবে। তখনও শ্রীল প্রভুপাদ চাণক্যনীতি থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছিলেন, “পরিকল্পনা ফাঁস করো না, পণ্ড হয়ে যাবে।” Chanakya Niti Sastro pdf

আমার মনে পড়ে যখন আমি আমার বইয়ের গবেষণার জন্য বৈদিক সাহিত্য পড়ছিলাম, বিশেষ করে চাণক্য সম্বন্ধীয় একজন পণ্ডিতের লেখা একটি বই। এই পণ্ডিত চাণক্যকে ভারতীয় ম্যাকিয়াভ্যালি বলে আখ্যায়িত করেছেন। ধূর্ত রাজা চন্দ্রগুপ্ত রাজনৈতিক জনপ্রিয়তা লাভ করার জন্য অবৈধ কাজেও চাণক্যকে তার দপ্তরে ব্যবহার করতেন। সেই পণ্ডিত বলেছিলেন, “চাণক্য ভবিষ্যতের মানুষের জন্য ‘নোংরা রাজনীতি’ নামে একটি বই লিখেছেন, প্রকৃতপক্ষে যার কোনো নীতিই নেই।” এই লোকটির ব্যাখ্যা প্রভুপাদের ব্যাখ্যার সাথে এতো অমিল ছিল যে আমি তার বইটি শেষই করিনি। Chanakya Niti Sastro pdf

চাণক্য পণ্ডিত অবৈষ্ণব হওয়া সত্ত্বেও, শ্রীল প্রভুপাদ তার বিশেষ কিছু নীতি যেগুলো কৃষ্ণভাবনায় ব্যবহার করা যায়, সেগুলো উল্লেখ করেছিলেন। শ্রীল প্রভুপাদ একজন বিষয়ী মানুষ বলে তার পরিচয় দিয়েছিলেন। আমার মনে পড়ে, হায়দ্রাবাদে ভ্রমণের সময় শ্রীল প্রভুপাদকে আমি জিজ্ঞেস করেছিলাম, “চাণক্য কি বৈষ্ণব?” প্রভুপাদ বলেছিলেন, “না, তিনি একজন মায়াবাদী।” আমি বুঝতে পেরেছিলাম, শ্রীল প্রভুপাদ চাণক্যের নীতিগুলোও সেবার জন্য ব্যবহার করেছিলেন। চাণক্য বলেছেন, “যেখানে দেখিবে ছাই, উড়াইয়া দেখ তাই, পাইলেও পাইতে পারো অমূল্য রতন।” এই উপদেশগুলো তার নিজস্ব বুদ্ধিপ্রসূত নয়। তা হিতোপদেশ, পঞ্চতন্ত্রের মতো নীতিশাস্ত্র থেকে নেওয়া। এই উপদেশগুলো ভারতীয় সংস্কৃতি ও চেতনার প্রবাহস্বরূপ। একটি প্রবাদ আছে, “সময়ের এক ফোঁড়, অসময়ের দশ ফোঁড়।” ভারতীয়দের এ ধরনের অমূল্য নীতি-সম্পদ আছে বলেই শ্রীল প্রভুপাদ তার প্রবচন এবং কৃষ্ণভাবনায় এসব ব্যবহার করতেন।

Chanakya Niti Sastro pdf download link

Download / Read Online