অনিন্দিতা মন্ডল এর Lankadhis Ravan pdf লঙ্কাধীশ রাবণ pdf এক অনন্য রচনা। Lankadhis Ravan pdf পড়ুন আজই। কল্পনাপ্রসূত আখ্যান লঙ্কাধীশ রাবণ pdf কোনো মহাকাব্যের পুনর্কথন নয় সেটা যেমন সত্যি, তেমনি পাঠক সমাজের মনে লঙ্কাধীশ রাবণ pdf যে রেখাপাত করতে পারবে তাও সত্যি।
Lankadhis Ravan pdf প্রাককথন
ভারতবর্ষ এবং এশিয়ার বিভিন্ন দেশে রামায়ণ একটি বহুপঠিত কাব্য। দেশে দেশে কালে কালে এই কাব্যের রূপ ও চরিত্র বদলেছে। বদলেছে এর রচয়িতা। রামায়ণ কাব্য। সরাসরি ইতিহাস নয়। কারণ কাণ্ডে কাণ্ডে সর্গে সর্গে রচিত শ্লোকে শ্লোকে মনোহর একটি কাব্য আদি কবি বাল্মীকি রচনা করেছিলেন। রামায়ণের রচনাকাল খ্রিস্টপূর্ব সপ্তম শতক বলে মনে করা হয়। শেষ বুদ্ধ, গৌতম সিদ্ধার্থের জন্মের কিছু আগে। আবার প্রখ্যাত প্রত্নতত্ত্ববিদ তথা প্রাচীন ভারত ইতিহাস বিশেষজ্ঞ, হাসমুখ ধীরজলাল সাঙ্কালিয়া মনে করেন রামায়ণের রচনাকাল চতুর্থ খ্রিস্টপূর্বাব্দ নাগাদ।
অর্থাৎ বুদ্ধপরবর্তী রচনা। ইতিহাস না হলেও রামায়ণের ঐতিহাসিক পটভূমিকে অস্বীকার করা যায় না। এর বহু আগে, খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চদশ শতকে মহাভারত রচিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। মহাভারতকেও সরাসরি ইতিহাস বলা চলে না। যদিও মহাভারতের কিছু চরিত্রকে ঐতিহাসিক চরিত্র বলেই মনে করা হয়। তবে এটি কোনোভাবেই কাব্য নয়। মহাভারত পর্বে পর্বে বিভক্ত। পণ্ডিতরা এ নিয়ে মতামতও জানিয়েছেন। বস্তুত রামায়ণ ও মহাভারতের ঐতিহাসিক ভিত্তি, রচনাকাল, ও রচয়িতাদের নিয়ে বহু বিতর্ক এখনও রয়ে গেছে। সর্বাত্মক মীমাংসা হয়নি বললেই চলে।
যেমন রামায়ণের উত্তরকাণ্ড, সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায়ের মতে পরে লেখা হয়েছে। বাল্মীকির মূল রচনায় ছিল না। পূর্বের উল্লেখ অনুযায়ী রামায়ণ মহাভারতের প্রায় আটশত বছর পরের রচনা। তবু কবির কল্পনা, রাম জন্মেছেন ত্রেতায়, কৃষ্ণ জন্মেছেন দ্বাপরে। রাম আগে কৃষ্ণ পরে। কিছু অসংগতি তাই রয়েই যায়। বিভীষণ যখন লঙ্কার রাজা, তখন রামও তো অযোধ্যায় সুখে রাজত্ব করছেন! তাহলে রাম ও কৃষ্ণর ইতিহাস কি যুগপৎ ঘটেছিল? জাম্ববানের পুত্রী জাম্ববতী কৃষ্ণের সহধর্মিণী হলেন। সেই জাম্ববান, যিনি রামের সহায় হয়েছিলেন।
পরবর্তী কবিদের রচনায় আমরা দেখেছি রামায়ণের নানা ভাষ্য, যা আদি রামায়ণের থেকে অনেক আলাদা। যুগের প্রয়োজনে, লেখকের নিজের বোধে এবং অবশ্যই ইতিহাসের দাবিতে এই বহু ভাষ্যের উৎপত্তি। রামায়ণ লেখা হয় মৌর্য পূর্ববর্তী সময়ে। অবশ্যই তার আগে রাম উপাখ্যান প্রচলিত ছিল, কিন্তু সেটি নেহাতই এক পারিবারিক দ্বন্দ্বের গল্প ছিল। উত্তরাবর্তের এক ছোটো রাজ্য ও রাজার গল্প ছিল।
মহাভারত ব্যাস সাহিত্যের অন্তর্গত। যে বিপুল ব্যাস সাহিত্যের কথা আমরা জানতে পারি, সেগুলির রচনাকালের ব্যাপ্তি হাজার বছরেরও বেশি। Lankadhis Ravan pdf
রামায়ণ এই ব্যাস সাহিত্যের মধ্যে পড়ে না। রামায়ণকে লোককথা বলা যেতে পারে। রবীন্দ্রনাথকে অনুসরণ করলে এটি রূপক কাব্য। এই ব্যাস সাহিত্যের শুরু খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চদশ শতক। সুতরাং যতই দ্বাপরের আগে ত্রেতা বলে দেখানো হোক, বলা হোক রাম আগে কৃষ্ণ পরে, বাস্তবে একটি ঐতিহাসিক চরিত্র ও একটি কাল্পনিক চরিত্র রচনার সময়কাল দেখলে পরিষ্কার যে, আদিকবির রচনাটি অর্বাচীন।
ঘটেছিল কিংবা হয়তো দুটি বৃহৎ রচনা আসলে একটিই কালচক্রে সিদ্ধার্থ প্রবর্তিত বৌদ্ধধর্মের বিপুল প্লাবনের আগেও পূর্ব ভারতে এমন শ্রামণিক ধর্ম প্রচলিত ছিল। এই শ্রামণিক ধর্ম ছিল পূর্বের মানুষদের নিজস্ব সংস্কৃতি। শাক্যমুনি গৌতম ছিলেন শেষ কল্পের সপ্তম ও শেষ বুদ্ধ। ত্রেতার বুদ্ধদের কিছু ইতিহাস তিব্বতি বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থে পাওয়া যায়। আর্য, দ্রাবিড় এবং পূর্ব ভূখণ্ডের লোকায়ত, এই তিনটি প্রধান ধর্মের সংঘর্ষ ও মিলন, যা বুদ্ধের জন্ম পরবর্তী অধ্যায়েও সামাজিক ও ধর্মীয় শাসন তথা রাজনৈতিক দ্বন্দ্ব অব্যাহত রেখেছিল, এ-কাহিনিতে তাকেই ফিরে দেখার চেষ্টা। আসল নায়ক মহাকাল। মানুষ তার হাতে ক্রীড়নক মাত্র। তাই দেবচরিত্র রামই হন, বা অসুর রাবণ, সকলেই মহাকালের প্রাঙ্গণে অদৃশ্য সুতোর টানে হাত-পা নাড়ছেন।
এই আখ্যান অবশ্য একেবারেই কল্পনাপ্রসূত। কোনো মহাকাব্যের পুনর্কথন নয়। যদি কোনো মহাকাব্যিক চরিত্রের সঙ্গে সাদৃশ্য থাকে তবে তা নিতান্তই সমাপতন। পাঠকদের মনে রেখাপাত করলে তবেই এই রচনার সার্থকতা। আসলে কোনো মানুষই সম্পূর্ণ খারাপ বা সম্পূর্ণ নিষ্কলুষ হতে পারেন না। মানবচরিত্র দুয়ে। সে কখনও দেবোচিত কর্মে নিযুক্ত, কখনও বা স্বার্থান্ধ হয়ে কলুষকর্মে যুক্ত হয়ে পড়ে। এই চিরন্তন দ্বন্দ্বে রাম এবং রাবণ, দুই মহানায়কই বারবার দীর্ণ হয়েছেন। যার ফলশ্রুতি, রাবণের অপার শোক এবং রামের আত্মহনন।
অনিন্দিতা মণ্ডল বইমেলা, ২০২০
Lankadhis Ravan pdf download link
Leave a Reply
You must be logged in to post a comment.