রহস্যে ঘেরা পুরীর জগন্নাথ pdf – সুশীল মুখোপাধ্যায় Rahasye Ghera Purir Jagannath pdf by Sushil Mukhopadhyay pdf

রহস্যে ঘেরা পুরীর জগন্নাথ pdf - সুশীল মুখোপাধ্যায় Rahasye Ghera Purir Jagannath pdf by Sushil Mukhopadhyay pdf

সুশীল মুখোপাধ্যায় এর Rahasye Ghera Purir Jagannath pdf রহস্যে ঘেরা পুরীর জগন্নাথ pdf ডাউনলোড করুন।

রহস্যে ঘেরা পুরীর জগন্নাথ pdf - সুশীল মুখোপাধ্যায় Rahasye Ghera Purir Jagannath pdf by Sushil Mukhopadhyay pdf

Rahasye Ghera Purir Jagannath pdf সংক্ষেপঃ

বহুকাল থেকেই আপামর জনতার কাছে জগন্নাথ বিগ্রহ এক রহস্যময় দেবতারূপে প্রতিভাত। একটি দারুমূর্তি— স্কন্ধবিহীন প্রকা চৌকোণাকার মাধ্য, বড় বড় গোলাকার চোখে অন্তত দৃষ্টি, হাত-পা নেই, কোমর পর্যন্ত দেহ গায়ের রঙটি কুচকুচে কালো, দেবতার এর একটি মূর্তি স্বাভাবিক ভাবেই সকলের মনে বিস্ময়ের সৃষ্টি করে। জাগে—জগন্নাথের কেন এরূপ মূর্তি ? জগন্নাথ-বলরাম-সুভদ্রাই নয়, রত্নবেদীতে এই ত্রি-মূর্তির সঙ্গে সমানভাবে পূজিত হয় চতুৰ্থা বিগ্রহ শ্রীসুদর্শন—একটি দারুখণ্ড। এই শ্রীসুদর্শনই বা কোন্ দেবতার প্রতীক? এবং দেবী হিসাবে স্বীকৃত না হয়েও সুভদ্রার মূর্তি কেন পূজা পায়?

চিরাচরিত প্রথার বিরুদ্ধে গিয়ে আদিবাসী শবররাই বা কেন জগন্নাথের দয়িতা এবং ব্রাহ্মণ পূজারীদের সঙ্গে তারাই বা কেন পূজা-অর্চনার অধিকারী? প্রচলিত বিশ্বাস যে জগন্নাথের বক্ষমধ্যে যে “ব্রহ্মমণি” সংস্থাপিত, আসলে তা শ্রীকৃষ্ণের দেহাস্থি। স্বাভাবিক ভাবেই প্রশ্ন আসে— বিষ্ণু বিশ্বাসে বা হিন্দুধর্মে কী মানুষের দেহাস্থি হিন্দু বিগ্রহের শরীরে সংরক্ষণ বিধিসঙ্গত ? এরূপ বহু প্রশ্নই সাধারণ ভক্ত এবং গবেষকদের দীর্ঘকাল যাবৎ আলোড়িত করেছে এবং এখনও করছে।

“রহস্যে ঘেরা পুরীর শ্রীজগন্নাথ” গ্রন্থের রচয়িতা শ্রীসুশীল মুখোপাধ্যায় এইসব প্রশ্নের উত্তর সন্ধানে গভীর চিন্তা-ভাবনা করে নিরাসক্তভাবে তাঁর অভিমত ব্যক্ত করেছেন। মূলত তথ্যনির্ভর গ্রন্থটি এই বিষয়ে নতুন
আলোকপাত করবে।

Rahasye Ghera Purir Jagannath pdf  সুচীপত্র
পুরাবৃত্ত ঐ পরিশিষ্ট
ভারতীয় সংস্কৃতি ও আদিবাসী সমাজ শবর জাতি
আদিবাসী ধর্মবিশ্বাস
ঐ পরিশিষ্ট,শাওড়া দেবদেবী
জগন্নাথ বিগ্রহ ও বিভিন্ন ধর্ম-বিশ্বাস
জগন্নাথ বিগ্রহ ও কিংবদন্তি
সূর্য পূজা
জগন্নাথ সংস্কৃতি—উদ্ভব ও ক্রমবিকাশ

Rahasye Ghera Purir Jagannath pdf  প্রস্তাবনা

দেবমূর্তি হিসাবে বিবেচিত হলেও জগন্নাথ বিগ্রহ বস্তুত একটি অনুপম ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান। বিভিন্ন ধর্মবিশ্বাসের মধ্যে আধিপত্যের লড়াইয়ের যে বিষময় প্রতিফলন অন্যত্র দেখা গেছে, ওড়িষ্যা সে ক্ষেত্রে এক উজ্জ্বল ব্যতিক্রম। এই মূর্তিকে কেন্দ্র করে গড়ে উঠেছে এক বিস্ময়কর সহাবস্থান। বৌদ্ধ, জৈন, শৈব, সৌর, গাণপত্য, বৈষ্ণব প্রভৃতি ধর্মবিশ্বাসকে আত্মস্থ করে অনপেক্ষ হয়ে রয়েছে এই জগন্নাথ বিগ্রহ।

ভারতবর্ষ স্মৃতি-শ্রুতির দেশ, লিপিবদ্ধ ইতিহাস এখানে তুলনামূলকভাবে অবাচীন। ইতিহাসের কিছু উপাদান থাকলেও পুরাণ প্রভৃতিতে যা পাওয়া যায়, মুখ্যত তা রাজা-মহারাজার কথা, ধর্মের ইতিকথা। ডি এস আপ্তে তাঁর সংস্কৃত-ইংরেজি অভিধানে ইতিহাসের ব্যাখ্যা করেছেন—

“ধমার্থকাম মোক্ষণামুপদেশ সমন্বিতম্ ।
পূর্ববৃত্তং কথাযুক্তমিতিহাসং প্রচক্ষতে।”

অর্থাৎ ধর্ম, অর্থ, কাম, মোক্ষ বিষয়ক আলোচনাই হল ইতিহাস। মহাভারতে বলা হয়েছে অতিকথা এবং পৌরাণিক কাহিনীর মধ্য দিয়েই ইতিহাসকে ব্যাখ্যা করতে হবে— “ইতিহাস পুরাণাভ্যাং বেদংসমুপবৃং হয়েৎ।” A Tri-Lingual Dictionary-তে ইতিহাসের অর্থ করা হয়েছে traditional account, legend। এরূপ অযৌক্তিক চিন্তার অনুসরণ করা থেকে আজও আমরা বিরত হইনি। Rahasye Ghera Purir Jagannath pdf

মহাভারত, রামায়ণ এবং বিভিন্ন পুরাণ গ্রন্থগুলিতে একই ঘটনা ভিন্ন ভিন্ন রূপে বর্ণিত হয়েছে— তাহলে কোন গ্রন্থের ঘটনাকে ইতিহাসের পর্যায়ে ফেলা হবে, এই প্রশ্ন স্বাভাবিক। ব্যক্তিমানুষ ইতিহাসের মূল উপাদান। উপরিউক্ত গ্রন্থগুলিতে যেসব সমাজচিত্র প্রতিফলিত, সেখানে ব্যক্তিমানুষ অধিকাংশ ক্ষেত্রে উপেক্ষিত; তৎকালিক সমাজের উচ্চবর্গের মানুষের জীবনধারা, রীতিনীতিই সেখানে চিত্রিত হয়েছে। স্বভাবতই প্রাচীন ভারত ইতিহাস অনুসন্ধান নিয়ে আসে বিভ্রান্তির পর বিভ্রান্তি; এই বিভ্রান্তিকর অবস্থার মধ্য থেকে সত্যকে অনুধাবন ও প্রকাশ করা দুরূহ হয়ে ওঠে।

ইতিহাস সম্বন্ধে আর্ণল্ড টয়েনবি বলেছেন— রাজা বা সাম্রাজ্যের ইতিহাস নয়, ইতিহাস হবে সভ্যতার ইতিহাস। অর্থাৎ, সেই ইতিহাসে সাধারণ মানুষের সামাজিক চিত্র অবহেলিত হবে না। আমাদের দেশে মানুষকে শেখানো হয়েছে “বিশ্বাসে মিলায় বস্তু, তর্কে বহুদুর।” এরূপ অবাস্তব ও অসত্য প্রচারের প্রভাব মানুষের চিন্তাভাবনাকে স্থবির করে তোলে। ফলে, আমাদের বিশ্বাসী মন নির্ভেজাল তথ্যনির্ভর এবং যুক্তিবাদী হয়ে উঠতে পারে না, তা হয় অতিকথা নির্ভর। রোমের প্রাচীন ইতিহাস আলোচনা করতে গিয়ে অসওয়াল্ড স্পেঙ্গলার এক অতি সত্য কথা উচ্চারণ করেন। তিনি বলেন, খ্রিস্টপূর্ব ২৫০ সালের আগের যে রোমীয় ইতিহাস লেখা হয়েছে, তা হল “substantially a forgery…” ।

কে. এম, পানিকড় ইতিহাস প্রসঙ্গে আলোচনা করতে গিয়ে তাঁর গ্রন্থ Re-Writing Indian History-তে বলেছেন, “Hindus as a people attached no importance to historical and biographical writing, resulting in an almost complete absence of historical literature in Sanskrit and other languages.” শ্রুতি + স্মৃতি + পৌরাণিক কাহিনী = ভারত ইতিহাস হিসাবে যা পরিচিত, আসলে তাও forgery বা জালিয়াতি। Rahasye Ghera Purir Jagannath pdf

Rahasye Ghera Purir Jagannath pdf download link
download / Read Online

Be the first to comment

Leave a Reply